සිවිල් නිදහස, නිදහස් විශ්වකෝෂය

මාර්තු මාසයේ දී, අපි අවධානය යොමු ආහාර සහ බීම. (මෙහි කියවීමට ගැන) සිවිල් අයිතිවාසිකම් හෝ හුදෙක් සිවිල් අයිතිවාසිකම් අයිතිවාසිකම් පුද්ගලයෙකු තුළ සිටීම බව ඔහු පුරවැසි සමාජයක්ඔවුන් වෙනස් මානව හිමිකම් වන විශ්ව අයිතිවාසිකම් එක් වී ඇති පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර වීම, මානව, සහ වන පුදා දී මානව අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ විශ්ව ප්රකාශනය. සිවිල් අයිතිවාසිකම් සහ එම පදනම සඳහා ඔවුන් විසින් සකස් ජීන් ජැක් රූසෝ වැඩ 'කොන්ත්රාත්තුව සමාජ' (ඉංග්රීසි: සමාජ ගිවිසුම, සමාජ ගිවිසුම).

පළමු වසරේ සිට සකස්, බොහෝ ගෙන ඇති විෂය හෝ පැති දක්වා.

ආරම්භක ස්ථානය සඳහා රූසෝ ජනතාව පුරවැසියන් ලෙස අහිමි වී කොටසක් සහජ නිදහස ජීවත් කිරීම සඳහා ප්රජා - සමාජය - සහ ප්රතිලාභ භුක්ති විඳින්න පුළුවන් බව, එවැනි සම-පැවැත්ම ලබා දිය හැකිය.

ඔහු නැරැඹීමේ එය හඳුන්වා දී ඔහුගේ වැඩ කිරීමට වචන සමග: 'මිනිසා උපත නිදහස්, හා සෑම තැනකම ඔහු මාල. විශ්වාස කරන ඔහු තමා ස්වාමියා අන් කිසිදු අඩු වහල් වඩා මේ. කර ඇති ආකාරය මෙම වෙනස් කිරීම සිදු විය. මම දන්නවා එය නොවේ කරන්න පුළුවන් දේ එය නීත්යානුකූල වේ. මම හිතන්නේ මම මේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට. ඔහු දෙන පිළිතුර - අවසන් සහ සම්පූර්ණ පිළිතුර - දැනටමත් පරිච්ඡේදයක් එක් පොත: 'සමාජ පිණිස ශුද්ධ වූ අයිතිය සේවය කරන සඳහා පදනම ලෙස සියලු අන් අය. මෙම අයිතිය, කෙසේ වෙතත්, මූලාරම්භය සිට නොවේ ස්වභාවය, එහි ප්රතිඵලයක්, පවතින පදනම මත සාමූහික ගිවිසුම්'.

මොකද රූසෝ මෙහි ඇති මේදය - හා ලෙස බොහෝ 'මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින' අමතක වන බව ඇත්ත සිවිල් අයිතිවාසිකම් සීමාවන් අන් අය (හා යථාර්ථයේ දී ද එක ම) නිදහස.

පමණක් ලබා දීම මගින් කොටසක් දක්වා ඔහුගේ නිදහස කරන්න, ඔබට අවශ්ය දේ මෙන්ම පැනවීමට තමන් මත යම් වගකීම් බව සහතික කිරීමට අන් අයට ඇති යම් යම් අයිතිවාසිකම් සහතික කර ඇත. මෙම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පිළිගැනීමක් සාකච්ඡා රූසෝ මුලින් පෙනී යයි සාපේක්ෂ, ආරක්ෂක සිවිල් අයිතිවාසිකම්. පරිච්ඡේදය ත්රී ගැන පැවැත්ම හරි රූසෝ කියනවා: 'ඉක්මනින්, එය ශක්තිය නිර්මාණය කරන අධිකරණය, හේතුව සමග ක්රියාත්මක වන පරිදි ඕනෑම බලවේගයක් කුමන ඉක්මවා පළමු ගනී, ඔහුගේ දකුණු උරුමය.

ඉක්මනින් ඔබ සමඟ දඬුවම් නොලබා මෙම නීතිය කඩ, එය නීතිමය, හා නිසා ශක්තිමත් වන අතර, සෑම විටම අයිතිය, එය පමණක් බවට පත් විය කිරීමට වග බලා ගන්න ශක්තිමත්ම'.

ඔහු දිනුම් ඇදීම්, අවසානයේ ඒ ශක්තිය නැත ස්වයංක්රීයව නිර්මාණය අයිතිය, හා එක් කළ හැකිය පමණක් විය කිරීමට බැඳී ඇත කීකරු නෛතික බලය. නමුත් එය අවශ්ය අධිෂ්ඨානය කුමක්ද 'නීත්යානුකූල බලය'. පරිච්ඡේදය හතර ඔහු ජනපදය බව, වහල් නොවේ අයිතිය: පිටු පෑ ඔහුගේ නිදහස මෙන් ම නතර කිරීමට ඔහුගේ æ මත, මිනිස් අයිතීන් පවා සිය වගකීම්. විට ඔබ ඕනෑම ඉවත් නිදහස සිට මිනිසා ගේ වනු ඇත ඉවත් කරන්න, ඔබ එම අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම සදාචාරය සිට, ඔහුගේ ක්රියාවන්'.

මේ හේතු මත පරිච්ඡේදය: 'සොයා ගන්නේ කෙසේ ද සමාජය සමඟ මුළු පොදු ශක්තිය ආරක්ෂා කිරීම හා ආරක්ෂා එක් එක් අනුබද්ධ පුද්ගලයා හා දේපළ.' පිළිතුර: හරහා.

හෝ, ලෙස ප්රකාශ වන පරිච්ඡේදය: හරහා සිවිල් සමාජය: 'වන බව නැති මිනිසා විසින් සමාජ කොන්ත්රාත්තුව, ඔහුගේ ස්වාභාවික නිදහස හා අසීමිත අයිතිය සෑම දෙයක්ම එය, සහ එය කළ හැකි දේ එය ජය, සිවිල් නිදහස සහ දේපළ සියල්ල ඔහු සතුව'. රූසෝ වෙනසක් අතර මෙහි: නූතන සමාජය (නගින මැද භාගයේ සිට) වන අතර, සඳහන් (උදා ඩෙන්මාර්කය, රාජ්යය හිමිකම් පනත) නීතියක් ලෙස, වෙනත් දේ අතර, පහත දැක්වෙන අයිතිවාසිකම් පුරවැසියන් සඳහා: ප්රජාව ලබා දී ඇති අයිතිය, අඩු කිරීමට උත්සාහ, එහි විඛාදනයට, මෙසේ කිරීමට ඇති අයිතිය තහනම් සංගම් හා සමාන සමග අරමුණ. සමාජය සහතික කළ යුතු නඩත්තු නීතිය හා සාමය, රාජ්ය කටයුතු. එය අවශ්ය පුළුල් නීති, අධිකරණ බලය හා සමානව සියලු සඳහා, සහ විධායක අධිකාරිය සිදු කිරීමට නියෝග. මෙම අදහස් සිටි ඩෙන්මාර්ක් නිසා මේ වන විටත් සකස් කර දී කේම්බ්රිජ් සහකාරිය රාජකීය නීතිය. මීට අමතරව, සමාජය සහතික කළ යුතුය, එහි පුරවැසියන් හිමිකම් ස්වරූපයෙන් දෙකම යම් නිදහස පියවර රාමුව තුල නීතිය, දෙවනුව, මෙම හැකියාව බලපෑම මත සමාජයේ සංවර්ධනය (ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය හා ඒ හා සමාන) හා, දෙවනුව, ආරක්ෂක අවස්ථාවක දී අනතුර, ලෙඩ රෝග, බංකොලොත්, විරැකියාව හා එසේ මත.

මීට අමතරව, සමාජය සහතික කළ යුතු කාර්ය සාධනය කාර්යයන්, වන හොඳම ප්රශ්ණ රැසකට විසින් ප්රජාව ලෙස මූල්ය පද්ධතිය, අධ්යාපනය, හෙද, හා සම්බන්ධය වෙනත් ප්රජාවන් (විදේශ හා ආරක්ෂක ප්රතිපත්තිය).

අවසාන වශයෙන්, සමාජයේ සහතික කළ යුතුය, ජීවන මාර්ගය පදනම බව සමාජය. ඒ නිසා, හොඳම රාජ්ය, ජාතිය රාජ්ය සමග එකම සංස්කෘතිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රාජ්ය හැක, යම් යම් කොන්දේසි යටතේ, ඉඩ පවා ආරක්ෂා සංස්කෘතික සුළු ජාතීන්ට පමණක්, ඒ නිසා දිගු එය අතහැර නැත එහි වගකීම බහුතරය. සුළුතර කරන ගරු නොකරන බහුතරය හරි, කළ නොහැකි සමාජයේ යුතුය ø. රූසෝ මෙම පරිච්ඡේදය එක් පොතක් හතර අතර පරස්පර විරෝධය හා æ: 'ලෙස දිගු ලෙස සංඛ්යාව රැස් ජනතාව සලකා බලන ලෙස තමන් තනි ශරීරය, ඔවුන් පමණක් තනි වනු ඇත, කරන කි්රයා සම්බන්ධයෙන් පොදු නඩත්තු ජීවිතය හා පොදු හොඳයි.

ලෙස සියලු රාජ්ය å ශක්තිමත් හා සරල, එහි පැහැදිලි සහ පැහැදිලි එය කිසිදු රාමේස්වරම් මණ්ඩබම්, පරස්පර විරෝධී අවශ්යතා පොදු පෙන්නුම් පැහැදිලි සෑම තැනකම හා අවශ්ය සොයා ගැනීමට පමණක් පොදු හැඟීමක්.

රාජ්ය පාලනය, මේ ආකාරයෙන් ඇති අවශ්යතාව ඉතා සුළු නීති, ක්රම ක්රමයෙන් ලෙස, එය බවට පත් කිරීමට අවශ්ය නව දැක, මෙම අවශ්යතාව විශ්වීය'. ආපසු හැරවීමට: 'විට සමාජ යුගදිවියට ආරම්භ කිරීමට ලිහිල් හා රාජ්ය දුර්වල කිරීමට විට, æ කිරීමට ආරම්භ විය දැනුණේ, සහ කුඩා රාජ්යයන්ට බලපෑම් කිරීමට විශාල, වෙනස් æ ලබා ගැනීමට හා විරුද්ධවාදීන්, සම්මුතියක් ඇත තවදුරටත් ඡන්ද, සාමාන්ය වනු ඇත තවදුරටත් හැමෝගෙම කැමැත්ත, ප්රතිවිරෝධයන් හා වාද විවාද පැන. කෙටියෙන් කිවහොත්, විට රාජ්ය අද්දර විනාශය තවදුරටත් පවතින හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් හිස් සහ මායාකාරී ස්වරූපයෙන්, විට සමාජ බැඳුම්කර බිඳුණු සියලු හදවත් විට, පොලී කිසිම භයක් සැකක් නැතිව ස්වර්ණාභරණ සමග ඒකාබද්ධ ශුද්ධ නාමය, පසුව, එම මහා වනු ඇත, ගොළු විසින් මෙහෙයවන රහස් අරමුණු ඡන්ද සියලු වැඩි නොවන ලෙස ජාතිකයන් සිටි රාජ්ය වැරදියි, හා බොරු නීතිය නම අධර්මිෂ්ඨ නියෝග කරන එකම ඇති æ ලෙස ඉලක්කය'. මෙම තත්වය තුල පවතී පමණක් දෙකක් විය හැකි ක්රම අතරින් ලෙස, රූසෝ ලකුණු පෙන්වා දී වන පරිච්ඡේදය: 'æ බල කරන්න බැහැ, ඕනෑම කෙනෙකුට විශ්වාස කිරීමට මෙම, නමුත් එය කළ හැකි නෙරපීමට ඕනෑම කෙනෙකුට දෙයක් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, ඔවුන් රාජ්යයේ සිට, තහනම් කළ හැකිය, එම පුද්ගලයා නොවේ ලෙස æ, නමුත් ලෙස එකක් ලෙස සිටින අසමත් අවංකවම ප්රේම නීති, යුක්තිය සහ, අවශ්ය නම්, පරිත්යාග කිරීමට ජීවිතය, විට රෝද ලක්ෂණයන්ද හෙබි. කවුරුහරි පසු ප්රසිද්ධියේ පිළිගෙන ඇති මෙම එකම - ලෙස හැසිරෙන නම්, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, ඔවුන් කළ යුත්තේ මේ සමග දඬුවම් කරනු මරණය. සඳහා ඔහු කැපවී ශ්රේෂ්ඨතම සියලු අපරාධ: ඔහු තිබේ බොරු නීතිය'. පළමු මෙම හැකියාව, පොරොන්දු වූ පුළුල් භාවිතය ලෙස භාවිතා සම්භාව්ය ග්රීසිය යන නාමය යටතේ අතර, එය මූලික වශයෙන් මෙම හේතුව බව ලෝක දෙකකට බෙදා ඇත, බොහෝ එකිනෙකට වෙනස් ප්රජාවන්, එක් එක් ඔවුන්ගේ ම සඳහා නීති රීති පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම්. දෙවන විකල්පය භාවිතා වේ අර්ධ වශයෙන් මගින් ආඥාදායකයින්ගෙන් හා කරන මූලික වශයෙන් පිළිගන්නේ නැහැ වත්, ඕනෑම ප්රජා අයිතිය පවතී (අතර අනෙකුත් කොමියුනිස්ට්වාදය, ඉස්ලාමීය අවස්ථාවක් දීම අත්යාවශ්ය බවයි), සහ ස්වරූපයෙන් ව්යවස්ථාපිත මරණ දඬුවම අපරාධකරුවන්, කාගේ ක්රියා කළ යුතු ය සලකනු ඔබ්බට ඕනෑම සමාව. මේ අනුව ඔහු සමඟ දඬුවම් මරණය සඳහා ඔහුගේ මුළු ප්රතික්ෂේප රාජ්ය (සමාජය) හරි දේ තීරණය කිරීමට අයිතිය හා දේ නොවේ. සිවිල් අයිතිවාසිකම් මුල් බැස මානව හිමිකම්, නමුත් නැත ඔවුන් සමඟ සමපාත වේ. දී සිටීම රාජකාරි සමිතිය, ප්රජා ලෙස, සෑම තනි පුරවැසි හා පුරවැසි සමස්තයක් ලෙස, ප්රජා හැකි යම් යම් අවස්ථාවල දී අවශ්ය වනු තහනම් කිරීමට යම් ජීවන රටාව හා ඒ වෙනුවට, කථා කරන ජනතාව ජීවත් වීමට අවශ්ය වෙනස් කිරීමට, ලබා, මෙම සිදු වූ දෙවන අමතරව, වඩා හොඳ ගැලපෙන සමාජයක්. ඇතැම් සුළුතර කණ්ඩායම් උත්සාහ පැනවීමට මත සමාජය සංවිධානය ම පසු හුදෙක් ඔවුන්ගේ ජීවන ක්රමය, සමාජයේ ඇති - නම් මේ ලෙස සැලකේ සමග නොසැසඳේ පදනම සමාජය - අයිතිය හා යුතුකම ආරක්ෂා කිරීමට තමන් සමග එවැනි ලෙස අරමුදල් අවශ්ය වේ එම නිසාවෙන්. උදාහරණයක් ලෙස, ළමා කාමයට තහනම් බොහෝ ප්රජාවන් තුළ, මේ නිසා සැලකේ හානියක් දරුවන් මත තම ආත්මය. නමුත් ළමා කාමයට උරුම විය හැකි නිසා 'මානව අයිතිය' ලෙස සැලකේ බොහෝ සමිති, නොවන ලෙස දකුණු පුරවැසියන්. ප්රභේද්යයක් මෙම සංවිධානය විවාහ අතර වැඩිහිටි පිරිමි හා කාන්තා - සැලකේ ඇතැම් ප්රජාවන් සඳහා, වෙනත් නැත. එසේම අතර, දෙවන බහු විවාහ වහල් සේවය සහ ජාවාරම, මිනිස් වර්ගයා තුළ වූ ø ද සමහර පසුව සමිති පිළිගත් නමුත් කිසිසේත්ම වර්තමාන. වෙනස්කම් පදනම මත ලිංගික, ඇදහීම සහ හෝ ජාතිය පිළිගත සමහර සමිති, අන් අය තුළ නැහැ. මේ අනුව, ඇතැම් ආගමික නිකායන් වකවානුවල පිහිටුවා ඇති ඔවුන්ගේ ම සමාජයේ ජීවත් වීම සඳහා අනුව ඔවුන්ගේ å. සියලු සඳහා එවැනි අවස්ථාවලදී, එහි වන අතර, අහම්බයක් අතර සංජානනය සිවිල් අයිතිවාසිකම් හා. තවත් උදාහරණයක්: විට දකුණු අප්රිකාව යටතේ සුදු පාලනය මෑත වසර ස්ථාපිත කරන 'ජාතිකයන් එරට' සඳහා විවිධ ගෝත්රික ජන කොටස් (සූලු, හා වැඩි), මෙම මුද්රා තබා ක ප්රකාශනයක් ලෙස 'වර්ගවාදය' හා ඒ අනුව මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය වන අතර, එම අවස්ථාවේ දී විය පියවර තහවුරු කිරීම සඳහා පමණක් පුරවැසිභාවය සමජාතීය ගෝත්රික සමාජවල. මූලික ප්රශ්නය මෙහි විසින් බව ය කැඳවමින් 'මානව හිමිකම්' කපයි කණ්ඩායම් බොහෝ විට ඉතා පදනම සමාජය ඔවුන් සිදු කළ උපත හා හෝ පදිංචියට. 'මානව අයිතිය' මේ අනුව, බවට පත් වෙයි මුද්දර භාවිතා කළ හැකි බව - හා භාවිතා - කිරීමට ඇමතුමක් මත ම නිවැරදි කිරීමට වඩාත් කඩාකප්පල්කාරී ක්රියා හෝ පැනවීමට මත සමාජය තමන්ගේ ජීවන රටාව. මෙම කණ්ඩායම් අභියෝග සමාජ ගිවිසුම මෙන් රූසෝ එය විස්තර. සිවිල් අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධ æ පුරවැසිභාවය. වැසියන් තොරව පුරවැසිභාවය ද සීමිත හා රාජකාරි. සාමාන්ය නීතියක් ලෙස, ඡන්ද අයිතිය, නැගී අපේක්ෂකයා ලෙස, සාමාජික, දේශපාලන පක්ෂ හා මිලිටරි, වන සඳහා වෙන් වැසියන් සමග පුරවැසිභාවය. යම් යම් කොන්දේසි යටතේ, සංක්රමණිකයන් විය හැකි පුරවැසිභාවය ප්රදානය කර ඇත. එය උපකල්පනය, රීතියක් ලෙස, අර්ධ වශයෙන් ඉන්න යම් කාල සීමාව තුළ රටේ, හා අර්ධ අයදුම් එහි අර්ධ වශයෙන් å වූ ø සහතික කරන බව අයදුම්කරුට ගත හැකි වනු ඇතැයි අපේක්ෂා පක්ෂපාත නව මව්බිම. කෙසේ වෙතත්, එහි එහිදී රටවල් සඳහා එය කළ හැකි නොවේ, සංක්රමනික පුරවැසිභාවය ලබා ගැනීම සඳහා කිසිදු තත්ත්වයක් යටතේ. ද විවාහ විය පදනම සඳහා වෙන් පුරවැසිභාවය නම්, සහකරු හෝ සහකාරිය දැනටමත් පුරවැසිභාවය.